இந்த மண் நமது சொந்த மண், இந்த மண்ணுக்குச் சொந்தககாரர்கள் நாம்தான், பூர்வகுடித் தமிழர்களின் அடையாளம் நம் அடையாளம்தான் என்ற உண்மையும் உணர்வும் நமக்குள் தீவிரமாக எழுந்தால் மட்டும்தான் நாம் நமக்கான அரசியலில் வெற்றிபெற்று எழமுடியும். அதற்கு முதலில் நம் பழமையான வரலாற்று விவரங்களை நாம் தெரிந்திருத்தல் வேண்டும். இந்த உணர்வு படிப்படியாக ஆரோக்கியமான வெறியாக மாறாமல் நாம் நம் மாற்றத்தை வேறு எங்கிருந்தும் எதிர்பார்ப்பதில் பயனில்லை. நாம் தொடங்கவேண்டிய முதற்புள்ளியும், இணையவேண்டிய கடைப்புள்ளியும் இதுவொன்றுதான். இல்லாவிடில் நம் அறிவாளிகளின் உழைப்பு வீண்தான்.
இடையன் - முல்லைத்திணை தமிழன்
முல்லைத்திணை- காடும், காடு சார்ந்த இடங்களும் / தெய்வம்- மாயோன் / மக்கள்- இடையர், இடைச்சியர், ஆயர், ஆய்ச்சியர் / உணவு- வரகு, சாமை / பறவைகள்- காட்டுக்கோழி / விலங்குகள்- மான், முயல், பசு, மரை / நீர்நிலை- காட்டாறு / மரங்கள்- கொய்யா, காயா, குருத்து / மலர்கள்- முல்லை, பிடா, தொன்றி / பொழுது- கார் என்னும் பெரும் பொழுது, மாலை என்னும் சிறுபொழுது / பண்- பறை, முல்லை யாழ் / பறை- ஏறுகோள் / தொழில்- சாமை, வரகு விதைத்தல், களை எடுத்தல், குழலூதல், ஏறு தழுவல், குரவைக் கூத்தாடல், மந்தை மேய்த்தல் / ஊர்- பாடி,சேரி
Thursday, 30 October 2014
மீனவன் / இடையன்
மீனவன், மீனவர்கள் என்பது சாதிப்பெயரா? சாதி அடையாளமா? அது ஏதேனுமொரு மதத்தைக் குறிக்கிறதா? இல்லை. அதுவொரு தொழிற்பெயர். தமிழர்களின் அடையாளங்கள் எல்லாம் இப்படித்தான் சாதியாகவோ மதமாகவோ அடையாளப்படுத்தப்படவில்லை.
தமிழர் வகுத்த பிரிவுகள் :
அரசன்
அந்தணன் (சான்றோன்)
வேளாளன்
வணிகன்
மற்றும் நிலத்தை அடிப்படையாக வைத்து ஐந்திணை அடையாளங்கள்.
குறிஞ்சி - வேடன்
முல்லை - இடையன்
மருதம் - வேளாளன், குடியானவன், மள்ளன்
நெய்தல் - மீனவன், கொங்கன், சேர்ப்பன், மருதன், துறைவன்
பாலை - கள்வன் (களவைத் தொழிலாக மேற்கொள்பவன்)
இவற்றில் யார் வேண்டுமானாலும் யார் வீட்டுப் பெண்ணையும் அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் தகுதியிருந்தால் மணக்கலாம். தடையில்லை. அந்தணன் என்பது தமிழ்ச்சொல். இதற்கு பிராமணன் என பலரும் தவறாக எண்ணுகின்றனர். அந்தணர் என்போர் எல்லா பிரிவு சான்றோர்களையும் உள்ளடக்கியது.
வர்ணாசிரமம் வகுத்த பிரிவுகள் :
பிராமணன்
க்ஷத்ரியன்
வைசியன்
சூத்திரன்
பஞ்சமன்
இப்பிரிவுகள் எல்லாம் தமிழர்களின் வாழ்வியலுக்கு நேர்மாறானது. மனிதர்களை பிரித்துவைப்பதன் நோக்கோடு வகுக்கப்பட்டது.
மீனவன் என்ற அடையாளத்தைப் போன்றே இடையன் என்ற அடையாளமும் சாதி, மத அடையாளமற்றது. தமிழர்களின் தொன்மையான தொழிற்சார்ந்த பெயர்கள். ஆனால் மீனவன் என்ற அடையாளம் உலவும் அளவிற்கு இடையன் என்ற அடையாளம் உலவவில்லை. உலவவில்லை என்பதைவிட தவிர்க்கப்படுகிறது என்பதே உண்மை.
எவனும் எந்த அடையாளத்தையும்விட மேலானவனும் இல்லை, கீழானவனும் இல்லை என்பதே தமிழர்களின் அடையாளப் பெயர்கள். இப்பெயர்களுக்குப் பின்னால் கட்டுக்கதைகளும் பொய் புரட்டு புராணங்களும் கிடையாது. வாழ்வியல் முறையின் அடிப்படையிலானது. ஆனால் பார்ப்பான் திணித்த அடையாளங்கள் அப்படியல்ல. பொய் புளுகு கட்டுக்கதைகளே அதற்கு பிரதான பெருமை. எவ்வளவு எடுத்துச் சொன்னாலும் பெரும்பாலான தமிழ்ச் சகோதரர்களுக்கு புரிவதில்லை.
நண்பர்களே,
க்ஷத்ரியன்... வைசியன்... என்ற பார்ப்பன வர்ணாசிரம அடையாளங்களையும் பெருமைகளையும் தயவுசெய்து தவிப்பீர்களாக.
தமிழர் வகுத்த பிரிவுகள் :
அரசன்
அந்தணன் (சான்றோன்)
வேளாளன்
வணிகன்
மற்றும் நிலத்தை அடிப்படையாக வைத்து ஐந்திணை அடையாளங்கள்.
குறிஞ்சி - வேடன்
முல்லை - இடையன்
மருதம் - வேளாளன், குடியானவன், மள்ளன்
நெய்தல் - மீனவன், கொங்கன், சேர்ப்பன், மருதன், துறைவன்
பாலை - கள்வன் (களவைத் தொழிலாக மேற்கொள்பவன்)
இவற்றில் யார் வேண்டுமானாலும் யார் வீட்டுப் பெண்ணையும் அவர்கள் எதிர்பார்க்கும் தகுதியிருந்தால் மணக்கலாம். தடையில்லை. அந்தணன் என்பது தமிழ்ச்சொல். இதற்கு பிராமணன் என பலரும் தவறாக எண்ணுகின்றனர். அந்தணர் என்போர் எல்லா பிரிவு சான்றோர்களையும் உள்ளடக்கியது.
வர்ணாசிரமம் வகுத்த பிரிவுகள் :
பிராமணன்
க்ஷத்ரியன்
வைசியன்
சூத்திரன்
பஞ்சமன்
இப்பிரிவுகள் எல்லாம் தமிழர்களின் வாழ்வியலுக்கு நேர்மாறானது. மனிதர்களை பிரித்துவைப்பதன் நோக்கோடு வகுக்கப்பட்டது.
மீனவன் என்ற அடையாளத்தைப் போன்றே இடையன் என்ற அடையாளமும் சாதி, மத அடையாளமற்றது. தமிழர்களின் தொன்மையான தொழிற்சார்ந்த பெயர்கள். ஆனால் மீனவன் என்ற அடையாளம் உலவும் அளவிற்கு இடையன் என்ற அடையாளம் உலவவில்லை. உலவவில்லை என்பதைவிட தவிர்க்கப்படுகிறது என்பதே உண்மை.
எவனும் எந்த அடையாளத்தையும்விட மேலானவனும் இல்லை, கீழானவனும் இல்லை என்பதே தமிழர்களின் அடையாளப் பெயர்கள். இப்பெயர்களுக்குப் பின்னால் கட்டுக்கதைகளும் பொய் புரட்டு புராணங்களும் கிடையாது. வாழ்வியல் முறையின் அடிப்படையிலானது. ஆனால் பார்ப்பான் திணித்த அடையாளங்கள் அப்படியல்ல. பொய் புளுகு கட்டுக்கதைகளே அதற்கு பிரதான பெருமை. எவ்வளவு எடுத்துச் சொன்னாலும் பெரும்பாலான தமிழ்ச் சகோதரர்களுக்கு புரிவதில்லை.
நண்பர்களே,
க்ஷத்ரியன்... வைசியன்... என்ற பார்ப்பன வர்ணாசிரம அடையாளங்களையும் பெருமைகளையும் தயவுசெய்து தவிப்பீர்களாக.
எவ்வளவு படித்தும் என்ன பயன்?
நண்பர்களே.., தயவுசெய்து உங்களுக்கு கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட பழைய சிந்தனைகளை அலசி ஆராயுங்கள். கண்ணைமூடிக்கொண்டு எதையும் பின்தொடராதீர்கள். மாற்றுக்கருத்துக்களை தேடிப் படியுங்கள். உங்கள் கருத்து சரியானதுதானா என ஆராயுங்கள். இல்லையேல் நீங்கள் எவ்வளவு படித்தும் என்ன பயன்?
எங்கே இருக்கிறார் கடவுள்?
வளி மண்டலத்திலிருந்து கடவுளை விரட்டும் முயற்சியில் விஞ்ஞானிகள் வெற்றி பெற்று விட்டாலும், மனிதனின் நரம்பு மண்டலத்திலிருந்து கடவுள் தானாக வெளியேறிவிடப் போவதில்லை. பக்தர்களின் மூளையில் எந்த இடத்தில் கடவுள் குடியிருக்கிறார்? மூளையின் எந்தப் பகுதி நரம்புகள் தூண்டப்படும்போது அவர்களின் கண் முன்னே கடவுள் ‘காட்சி’ தருகிறார் அல்லது இயேசு அவர்களுக்குள் ‘இறங்குகிறார்’ ? இந்தக் கேள்விகளுக்கு விடை கண்டு வருகின்றது நரம்பியல் மருத்துவம்.
“மனிதனின் பேசும் திறன், கேட்கும் திறன், மற்றும் நினைவாற்றலைக் கட்டுப்படுத்துகின்ற மூளையின் ‘டெம்பரல் லோப்’ என்ற பகுதி, காதுகளின் அருகே அமைந்திருக்கிறது. மூளையின் இந்தப் பகுதி வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்படும் போதோ அல்லது ஏறுக்கு மாறாக செயல்படும்போதோ சம்பந்தப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு விசித்திரமான ‘ஆன்மீக அனுபவங்கள்’ ஏற்படுகின்றன” என்கிறார் கனடா நாட்டின் நரம்பியல் விஞ்ஞானி டாக்டர் பெர்சிங்கர்.
இந்த வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ருடி அபால்டர் என்ற நாத்திகர், உயிரோடு இருக்கும்போதே தான் இறந்துவிட்டது போன்ற நினைப்புக்கு ஆளானார். இன்னொரு நோயாளியான வென் திகே என்ற கிறித்தவப் பெண்ணோ, ‘தான் ஏசுவைப் பெற்றெடுத்திருப்பதாக’க் கூறினாள். மோசஸ், புனித பால் முதலானோர் ‘கண்ட’ காட்சிகளாக விவிலியத்தில் கூறப்படுபவை, வென் திகேயின் ‘அனுபவத்தை’ ஒத்திருப்பதால், இறைத்தூதர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் என்று கூறப்படுவோர் இந்த மூளை வலிப்பினால் பாதிக்கப் பட்டவர்களாக இருக்கக் கூடும் என்கிறார் பெர்சிங்கர்.
“செவன்த் டே அட்வன்டிஸ்ட் பிரிவைத் தோற்றுவித்தவர்களில் ஒருவரான எல்லன் ஒயிட் என்ற பெண்ணுக்கு (1836 இல்) 9 வது வயதில் மண்டையில் அடிபட்டு, மூளையில் காயம் ஏற்பட்டது. இதற்கு ஆதாரமும் உள்ளது. இதன் பிறகுதான் ‘ஏசு அவர் முன் ‘தோன்றத்’ தொடங்கினார்” என்கிறார் நரம்பியல் விஞ்ஞானி கிரகரி ஹோம்ஸ். மண்டையில் குறிப்பிட்ட இடத்தில் தாக்கப்படுபவர்களுக்கு மட்டும்தான் இத்தகைய ‘இறையருள்’ கிட்டும் என்பதில்லை. தொடர்ந்து ஆன்மீக சிந்தனையால் தாக்கப்படுபவர்களுக்கும் இத்தகைய ‘உள்காயம்’ ஏற்படக்கூடும். “இந்த வலிப்பு தோற்றுவிக்கும் மின் அதிர்வுகள் ‘டெம்பரல் லோப்’ என்ற பகுதிக்கும், உணர்ச்சியையும் உணர்ச்சி சார் நினைவுகளையும் ஆளுகின்ற மூளையின் பகுதிகளுக்கும் உள்ள இணைப்புகளை வலுப்படுத்துவதால், மத உணர்வுகள் பொங்குகின்றன” என்கிறார் கலிபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தைச் சேர்ந்த நரம்பியல் விஞ்ஞானி, விலயனூர் ராமச்சந்திரன்.
“ஒருவேளை மூளையில் கடவுள் ‘குடியிருக்கும்’ இந்தப் பகுதியை (God Spot) அறுத்து அகற்றுவோமாகில், அந்த அறுவை சிகிச்சைக்கு என்ன பெயரிடலாம்? அதனை காடோக்டமி (வாசக்டமி போல) என்று அழைக்கலாமா?” என இரு மாதங்களுக்கு முன் சென்னையில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கொன்றில் வேடிக்கையாக அவர் குறிப்பிட்டார்.
- குரங்கின் தூதுவன் என்ற முகநூல் பக்கத்திலிருந்து
“மனிதனின் பேசும் திறன், கேட்கும் திறன், மற்றும் நினைவாற்றலைக் கட்டுப்படுத்துகின்ற மூளையின் ‘டெம்பரல் லோப்’ என்ற பகுதி, காதுகளின் அருகே அமைந்திருக்கிறது. மூளையின் இந்தப் பகுதி வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்படும் போதோ அல்லது ஏறுக்கு மாறாக செயல்படும்போதோ சம்பந்தப்பட்ட நோயாளிகளுக்கு விசித்திரமான ‘ஆன்மீக அனுபவங்கள்’ ஏற்படுகின்றன” என்கிறார் கனடா நாட்டின் நரம்பியல் விஞ்ஞானி டாக்டர் பெர்சிங்கர்.
இந்த வலிப்பு நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ருடி அபால்டர் என்ற நாத்திகர், உயிரோடு இருக்கும்போதே தான் இறந்துவிட்டது போன்ற நினைப்புக்கு ஆளானார். இன்னொரு நோயாளியான வென் திகே என்ற கிறித்தவப் பெண்ணோ, ‘தான் ஏசுவைப் பெற்றெடுத்திருப்பதாக’க் கூறினாள். மோசஸ், புனித பால் முதலானோர் ‘கண்ட’ காட்சிகளாக விவிலியத்தில் கூறப்படுபவை, வென் திகேயின் ‘அனுபவத்தை’ ஒத்திருப்பதால், இறைத்தூதர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் என்று கூறப்படுவோர் இந்த மூளை வலிப்பினால் பாதிக்கப் பட்டவர்களாக இருக்கக் கூடும் என்கிறார் பெர்சிங்கர்.
“செவன்த் டே அட்வன்டிஸ்ட் பிரிவைத் தோற்றுவித்தவர்களில் ஒருவரான எல்லன் ஒயிட் என்ற பெண்ணுக்கு (1836 இல்) 9 வது வயதில் மண்டையில் அடிபட்டு, மூளையில் காயம் ஏற்பட்டது. இதற்கு ஆதாரமும் உள்ளது. இதன் பிறகுதான் ‘ஏசு அவர் முன் ‘தோன்றத்’ தொடங்கினார்” என்கிறார் நரம்பியல் விஞ்ஞானி கிரகரி ஹோம்ஸ். மண்டையில் குறிப்பிட்ட இடத்தில் தாக்கப்படுபவர்களுக்கு மட்டும்தான் இத்தகைய ‘இறையருள்’ கிட்டும் என்பதில்லை. தொடர்ந்து ஆன்மீக சிந்தனையால் தாக்கப்படுபவர்களுக்கும் இத்தகைய ‘உள்காயம்’ ஏற்படக்கூடும். “இந்த வலிப்பு தோற்றுவிக்கும் மின் அதிர்வுகள் ‘டெம்பரல் லோப்’ என்ற பகுதிக்கும், உணர்ச்சியையும் உணர்ச்சி சார் நினைவுகளையும் ஆளுகின்ற மூளையின் பகுதிகளுக்கும் உள்ள இணைப்புகளை வலுப்படுத்துவதால், மத உணர்வுகள் பொங்குகின்றன” என்கிறார் கலிபோர்னியா பல்கலைக் கழகத்தைச் சேர்ந்த நரம்பியல் விஞ்ஞானி, விலயனூர் ராமச்சந்திரன்.
“ஒருவேளை மூளையில் கடவுள் ‘குடியிருக்கும்’ இந்தப் பகுதியை (God Spot) அறுத்து அகற்றுவோமாகில், அந்த அறுவை சிகிச்சைக்கு என்ன பெயரிடலாம்? அதனை காடோக்டமி (வாசக்டமி போல) என்று அழைக்கலாமா?” என இரு மாதங்களுக்கு முன் சென்னையில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கொன்றில் வேடிக்கையாக அவர் குறிப்பிட்டார்.
- குரங்கின் தூதுவன் என்ற முகநூல் பக்கத்திலிருந்து
இடையர்களே அரசியலுக்கு வாருங்கள்...
எல்லோரும் அவரவர் திறமைக்கேற்ப உங்கள் பகுதி உள்ளூர் அரசியலில் ஈடுபடுங்கள். ஓராயிரம் பேர் ஈடுபட்டால்தான் ஒருவருக்காவது பதவி கிடைக்கும். அடுத்தவர்களை வளர்த்துவிட்டு ஒதுங்கி நிற்காதீர்கள். நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் அரசியலுக்கு வாருங்கள். மாநிலக் கட்சிகளில் பங்கெடுங்கள், ஏழை எளிய மக்களுக்கு கை கொடுங்கள்.
பிரச்னைகளுக்கான நிரந்தரத் தீர்வு
உங்கள் உள்ளூர் பிரச்னைகளுக்கு தீர்வாக வன்முறையை தேர்ந்தெடுக்காதீர்கள். புலியின் வாலைப் பிடித்த கதையாக அது வளரும், பின் நம்மையும் தாக்கும். ஒரு இனத்துக்காக வாழ்வையும் உயிரையும் துறப்பதைவிட அதற்காகவே வாழ்வதே அறிவாளித்தனம். உணர்ச்சி வேகத்திற்கு ஆட்படாமல் மன அமைதியோடும் சமயோசிதத்தோடும் எதையும் எதிர்கொள்ளுங்கள், வெல்லுங்கள். இதுதான் நிரந்தரத் தீர்வாகும்.
Tuesday, 21 October 2014
மண்குதிரைகளின் மீதான பயணம்?
முதலில் நம் இளைஞர்களின் சிந்தனைகளை மாற்ற வேண்டும். பிறகுதான் மாற்றங்கள் சாத்தியம். அறிவுப் புரட்சியை நடத்தாமல் அரசியல் புரட்சியை நடத்த வாய்ப்பில்லை. அறிவார்ந்த இளைஞர்களாலே ஒரு சமூகம் நிரந்தரமாக முன்னேற்றமடையும். அறிவுக்கு ஒவ்வாத பழமையான கருத்துக்களையெல்லாம் புறந்தள்ளிவிட்டு முற்போக்கு சக்தியாய் மாறுங்கள். மாற்றுங்கள். காலம் அதிகமானாலும் இதுவே நமக்கு நிரந்தர பாதுகாப்பும் தீர்வுமாக இருக்கும். நம் இளைஞர்களிடம் முற்போக்குக் கருத்துக்கள் எதையும் பிரச்சாரம் செய்யாமல் அவர்களை உலக ஓட்டத்திற்கு ஏற்ப தயார் படுத்தாமல் வெறுமனே முன்னேற்றத்திற்கு பாடுபடுவதாய் அறிவித்துக்கொண்டு செயல்படும் எந்தவொரு அமைப்பும் நம் மக்களின் அறியாமையை தங்களின் சுய லாபத்திற்காக பயன்படுத்திக் கொள்வதாகவே அர்த்தம். எல்லோரின் உழைப்பும் அக்கறையும் வீணாகக் கூடாது என்பதே எம் விருப்பம்.
விருப்பமுள்ளவர்கள் பகிருங்கள்...
விருப்பமுள்ளவர்கள் பகிருங்கள்...
Subscribe to:
Posts (Atom)